Carissimi Parrocchiani,

stiamo riferendo una seconda prova di amicizia gratuita e fedele di Gionata nei confronti di Davide. I due amici hanno avuto un primo dialogo che ha permesso a Davide di mettere al corrente l’amico delle intenzioni omicide che Saul nutre verso di lui.

A questo punto si apre una seconda scena. I due amici vanno in aperta campagna e insieme concordano la strategia da mettere in atto. Gionata dovrà accertarsi di quali siano le reali intenzioni del padre: se i suoi sentimenti sono pacifici, allora rassicurerà Davide ed egli potrà tornare tranquillamente a corte; se invece sono malevoli, allora glielo farà sapere e a quel punto non gli resterà altro da fare che fuggire e darsi alla macchia.

Nella messa a punto di questa strategia sono particolarmente degne di nota alcune parole di Gionata in quanto assumono un carattere profetico sul destino futuro di Davide quale re di Israele e testimoniano inoltre una fiducia nei confronti dell’amico che va al di là della morte.

¹⁴Fin quando sarò in vita, usa verso di me la benevolenza del Signore. Se sarò morto, ¹⁵non ritirare mai la tua benevolenza dalla mia casa; neppure quando il Signore avrà eliminato dalla terra ogni uomo nemico di Davide, ¹⁶non sia eliminato il nome di Giònata dalla casa di Davide: il Signore ne chiederà conto ai nemici di Davide”. ¹⁷Giònata volle ancora far giurare Davide, perché gli voleva bene e lo amava come se stesso (1 Sam 20,14-17).

La terza scena ha come protagonisti Gionata e Saul e si svolge nel contesto di un pranzo. Il re fa notare al figlio che Davide per il secondo giorno consecutivo è assente dalla mensa e per questo gli chiede spiegazioni. Gionata giustifica l’assenza dell’amico riferendo quanto aveva concordato con lui. Saul però si rende conto che il figlio sta prendendo le difese dell’amico, va su tutte le furie e pronuncia parole taglienti sia nei confronti di Davide sia nei confronti di Gionata: “Figlio di una scostumata, non so io forse che tu preferisci il figlio di Iesse, a tua vergogna e a vergogna della nudità di tua madre? ³¹Perché fino a quando vivrà il figlio di Iesse sulla terra, non avrai sicurezza né tu né il tuo regno. Manda dunque a prenderlo e conducilo qui da me, perché merita la morte”. E alla replica di Gionata: “Perché deve morire? Che cosa ha fatto?”, Saul reagisce in modo violento palesando che il proposito di nuocere a Davide ha messo radici in modo irreversibile nel suo cuore: Saul afferrò la lancia contro di lui per colpirlo e Giònata capì che suo padre aveva ormai deciso di uccidere Davide. 

La quarta scena vede nuovamente protagonisti Davide e Gionata. Attraverso il segnale pattuito, Gionata mette al corrente l’amico delle reali intenzioni del padre nei suoi confronti. Quindi, dopo aver rimandato in città il ragazzo che aveva al suo servizio, rimasto solo, può finalmente incontrare Davide. Il testo riferisce che Davide, subito dopo la partenza del ragazzo, si alzò da dietro la collinetta, cadde con la faccia a terra e si prostrò tre volte, poi si baciarono l’un l’altro e piansero insieme, finché Davide si fece forza. ⁴²E Giònata disse a Davide: “Va’ in pace, ora che noi due abbiamo giurato nel nome del Signore in questi termini: «Il Signore sia tra me e te, tra la mia discendenza e la tua discendenza per sempre»”.

Don Luigi Pedrini

Carissimi Parrocchiani,

dopo aver considerato il carattere di singolarità e di straordinarietà del rapporto amichevole che si instaura tra Davide e Gionata, è opportuno a questo punto porre attenzione ai passaggi più significativi dell’evolversi di questa amicizia.

Tra questi almeno tre meritano di essere ricordati: si tratta di tre iniziative di Gionata che sono state decisive per salvare la vita di Davide dalle intenzioni omicide di Saul.

La prima iniziativa consiste in un intervento di mediazione con il quale egli prende le difese dell’amico presso il padre. Lo invita ad abbandonare i propositi di nuocere a Davide considerando il fatto che è sempre stato leale nei suoi confronti e con la sua abilità militare gli ha permesso di riportare vittoria sui suoi nemici: “Non pecchi il re contro il suo servo, contro Davide, che non ha peccato contro di te, che anzi ha fatto cose belle per te. ⁵Egli ha esposto la vita, quando abbatté il Filisteo, e il Signore ha concesso una grande salvezza a tutto Israele. Hai visto e hai gioito. Dunque, perché pecchi contro un innocente, uccidendo Davide senza motivo?” (1 Sam 19,4-5).

Questa prima iniziativa ha un esito favorevole: infatti, il padre dà ascolto al figlio e abbandona per il momento il suo proposito di far del male a Davide.

Col passare del tempo, però, l’animo instabile di Saul ha nuovamente il sopravvento. Il re torna a covare sentimenti di gelosia e di astio verso Davide. Gionata, in questa situazione, offre all’amico una seconda prova di amicizia fedele e disinteressata.

Troviamo la narrazione dettagliata di tutto questo nel capitolo 20 del primo libro di Samuele. Si tratta di un testo molto bello e varrebbe la pena riportarlo per intero per coglierne tutte le sfumature. Data la lunghezza e dovendo contenere il nostro resoconto ci limitiamo a passare in rassegna le scene più significative.

La prima scena è costituita da un incontro tra Davide e Gionata. Davide in questo momento sta fuggendo: in tutta fretta ha lasciato Naiot di Rama per sottrarsi alle trame persecutorie di Saul e va in cerca dell’amico. A lui rivela tutta l’amarezza che ha nel cuore e gli svela il terribile sospetto che Saul voglia veramente la sua morte. Ecco alcune battute del dialogo che intrattiene con Gionata.

“Che cosa ho fatto, che colpa e che peccato ho nei riguardi di tuo padre, perché attenti così alla mia vita?”. ²Rispose: “Non sia mai. Non morirai. Vedi, mio padre non fa nulla di grande o di piccolo senza confidarmelo. Perché mi avrebbe nascosto questa cosa? Non è possibile!”. ³Ma Davide giurò ancora: “Tuo padre sa benissimo che ho trovato grazia ai tuoi occhi e dice: “Giònata non deve sapere questa cosa, perché si affliggerebbe”. Ma, per la vita del Signore e per la tua vita, c’è soltanto un passo tra me e la morte”. ⁴Giònata disse: “Che cosa desideri che io faccia per te?”.  

Alla confessione di Davide fa seguito la piena disponibilità dell’amico a dargli tutto l’aiuto necessario perché abbia a mettersi in salvo. Siamo così alla seconda scena di cui riferiremo la prossima settimana. 

Don Luigi Pedrini

Carissimi Parrocchiani,

prima di vedere i passaggi più significativi dell’amicizia che si instaura tra Davide e Gionata, mi sembra giusto richiamare l’attenzione sul suo carattere di singolarità e di straordinarietà.

Ci troviamo di fronte a due giovani entrambi candidati a diventare re – l’uno per successione legale, l’altro in forza della elezione divina – che gareggiano nello stimarsi a vicenda.

Questa amicizia appare così straordinaria che a qualche commentatore è sembrata “troppo bella per essere vera”. Questa impressione spiega, a giudizio di Donatella Scaiola, il fatto che “nella letteratura dedicata all’amicizia tra Davide e Gionata si trovino interpretazioni […] risibili e preoccupanti” (DONATELLA SCAIOLA, “L’amicizia tra Davide e Gionata: un quadro realistico”, in Parole di vita, luglio-agosto 2016, p. 17) che mettono in dubbio l’autenticità di questo legame e avanzano il sospetto che sia dettato da qualche interesse ambiguo.

In realtà, alla radice di queste letture svalutative, sembra di poter ravvisare – come non manca di rimarcare la stessa Scaiola – un pregiudizio in forza del quale si è già deciso in partenza che è per noi impossibile vivere un’amicizia con sentimenti così nobili. Scrive:

Francamente troviamo queste letture preoccupanti perché sembra che l’amore disinteressato non sia possibile, che nelle relazioni si annidi sempre la ricerca di un tornaconto personale […]. Se noi facciamo fatica a esprimere sentimenti nobili, disinteressati, gratuiti, non per questo dobbiamo escludere a priori che questa sia possibile per altri. Analoghi dubbi si trovano nella letteratura dedicata alla storia di Rut e Noemi, sempre perché una dedizione incondizionata come quella espressa da Rut nei confronti della suocera (!) appare sospetta. Noi riteniamo, invece, che l’amicizia tra Davide e Gionata, come quella tra Rut e Noemi, possa prefigurare alcune pagine evangeliche in cui si descrive un amore incondizionato, quello che Gesù esprime durante tutta la sua vita e che chiede ai discepoli di incarnare a loro volta (Ibidem, p. 17)

Da parte nostra, prendiamo le distanze da queste letture negative e guardiamo alla bellezza e al dono di questa amicizia che, peraltro, viene a collocarsi per Davide proprio all’inizio del suo cammino di ascesa verso il trono.

Questo sarà per lui un fatto davvero provvidenziale: la strada che ha davanti lo porterà molto in alto, ma sarà anche irta di difficoltà e l’avere accanto a sé in questi frangenti un amico affidabile su cui poter contare è davvero un grande dono. Sarà per lui “presenza di aiuto e di conforto, compagno fidato capace di alleviare il peso schiacciante di ogni solitudine (B. COSTACURTA, Con la cetra e con la fionda, op. cit., p. 139).

            Don Luigi Pedrini