Cari fratelli,

le letture di oggi ci presentano il fedele come annunciatore del Regno di Dio.

Tutta la comunità intera deve sentirsi coinvolta, e non solo alcuni dei suoi membri sono chiamati all’annuncio del Cristo.

La Chiesa è sempre in stato di missione.

Il missionario è I ‘uomo della Parola, non della propaganda.

Egli annunzia una salvezza integrale: per questo cerca il bene globale, fisico ed interiore dell’uomo.

“Curate i malati e dite loro: è vicino a voi il Regno di Dio!” (Lc 10,19).

L’annuncio è soprattutto di gioia: è l’annuncio dell’amore di Dio; è l’essere nuova creatura; è una proclamazione di pace anche in un mondo di odio.

Certo la Parola opera una divisione e quindi conosce il rifiuto ed il giudizio.

Richiede perciò costanza, fedeltà e coraggio; richiede persino di condividere in certi momenti le stigmate della passione di Cristo.

La missione è un dono, non un’operazione di promozione socio-politica.

Richiede fede, preghiera ed il mandato di Cristo.

La fecondità autentica del ministero apostolico scaturisce soprattutto dalla crocefissione di Cristo e con Cristo.

E la vera gioia non sarà tanto nel successo più o meno clamoroso ma nel fatto che i rostri nomi sono scritti nei cieli.

Ai Galati che si erano lasciati irretire da una religiosità tradizionalista ed abitudinaria, com’era quella del giudaismo allora professato, Paolo propone il nudo messaggio della croce, fonte unica di vera libertà e pace.

Solo la croce ci strappa dall’attrazione del mondo e quindi dalla schiavitù della morte interiore e ci allontana dal rischio di ritornare sotto il dominio egoistico dell’io carnale.

Don Emilio

Cari fratelli

riprendiamo con questa domenica il ritmo tradizionale delle domeniche del tempo ordinario, dopo le molteplici festività incontrate a chiusura del tempo pasquale.

Il Vangelo che ci viene proposto è quello di Luca.

Nelle letture di oggi incontreremo un tema  fondamentale per la nostra fede: la vocazione cristiana.

Due vocazioni ci vengono proposte: quella di Eliseo e quella indicata da Gesù.

Si tratta di due chiamate parallele, ma   anche differenti.

La vocazione cristiana è un taglio spesso lacerante con abitudini, compromessi e con un passato comodo.

Il giusto mezzo, apparentemente fonte di equilibrio, è  spesso un alibi per non muoversi.

Una fede che non costa o che intacca solo la superficie è  certamente poco genuina.

La vocazione cristiana è perciò rinuncia e distacco.

L’area in cui questa frattura si realizza passa all’interno del cuore e comporta distacco dai beni materiali, da affetti troppo incombenti e da indecisioni e superficialità.

Il discepolo, pur vivendo nella trama concreta sociale, è senza guanciale, senza padre e senza nostalgia del passato.

La vocazione cristiana è movimento e libertà.

Non si può essere grettamente chiusi in se stessi e cristiani; non si può essere stanchi e pigri e contemporaneamente cristiani; non si può essere appagati, autosufficienti e cristiani.

Il vero discepolo è un uomo libero, che aderisce a Dio attraverso lo Spirito con tutto il suo cuore e tutta la sua anima.

Ha demolito l’impero della carne e della legge per lasciare trionfare in sé lo Spirito.

La fede è il principio fondamentale della giustificazione, ma è anche una realtà viva che opera mediante l’amore.

Don Emilio

Cari fratelli,

il sacerdozio cristiano è esaltato dalla riflessione tradizionale su Melkisedek e presenta oggi le sue origini ed il suo compito principale.

Il sacerdozio cristiano oggi riunisce nel nome di Cristo la Chiesa, perché sia sempre cosciente che la sua unità è nel Corpo e nel Sangue del Signore.

L’Eucarestia è spirito e carne, fede e carità, impegno verticale di comunione con l’Eterno ed impegno orizzontale di amore fraterno.

L’Eucarestia è attesa della sua venuta ed è da celebrare come la Pasqua, in piedi, in tensione, con ardore.

Il memoriale non è stanca commemorazione.

La nostra liturgia domenicale non può essere ricondotta ad un obbligo o ad un semplice precetto.

Dev’essere una necessità gioiosa ed un’anticipazione festosa.

L’Eucarestia è connessa al sangue della croce ed al corpo di Cristo donato per noi.

Essa è, quindi, un’espressione della nostra liberazione e della nostra salvezza.

Come tutti i sacramenti convergono sull’Eucarestia, così ogni atto catechetico ed ogni preghiera personale o comunitaria deve orientarsi e confluire nella grande liturgia eucaristica, l’unica che dà efficacia piena alla nostra completa maturità cristiana.

Come esclama l’antifona dovuta al genio di Tommaso d’Aquino, entrata nella liturgia del Vespro, “Cristo diventa il nutrimento, si fa memoriale della sua passione, l’anima è riempita di grazia e ci è donato il pegno della gloria futura”.

Riscopriamo dunque, fratelli, l’estrema importanza della Messa, massimo atto di culto che noi possiamo rendere a Dio, rendimento di grazie, lode e memoriale del sacrificio del Signore Gesù.

Don Emilio