Cari fratelli,

oggi ricorre la solennità del Corpus Domini.

L’Eucaristia è memoriale del passato, un invito a risalire alle sorgenti, alla Pasqua dell’Esodo ed alla Pasqua di Cristo.

L’inizio della salvezza è sempre in un atto di Dio che per primo ci ama.

Conoscere ed amare il passato salvifico espresso dalla Bibbia è professare la fede nell’incarnazione e riconoscere, di conseguenza, l’ingresso di Dio nella storia dell’uomo.

L’Eucarestia è sacramento del presente, anzi è la presenza per eccellenza del Dio con noi.

“Il pane che spezziamo è comunione col corpo di Cristo”.

L’esperienza domenicale dovrebbe sempre più affinarsi e diventare un incontro perfetto con l’infinito, un incontro che toglie dal cuore ogni fermento di morte.

Dice la Presbyterorum ordinis: “Tutti i sacramenti come pure tutti i ministeri ecclesiastici e le opere di apostolato sono strettamente uniti alla Sacra Eucarestia e ad essa sono ordinati.

Infatti nell’Eucarestia è racchiuso tutto il bene spirituale della Chiesa, cioè lo stesso Cristo, nostra Pasqua e pane vivo, che, mediante la sua carne vivificata dallo Spirito Santo e vivificante, dà la vita agli uomini, i quali sono in tal modo invitati e indotti ad offrire insieme a Lui se stessi, il proprio lavoro e tutte le cose create.

L’Eucarestia è l’annunzio della pienezza futura.

“Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna ed io lo resusciterò nell’ultimo giorno”.

L’Eucarestia è anticipazione della Pasqua eterna in cui la comunione con Dio, che è la vita, sarà totale, ed allora “Egli tergerà ogni lacrima dai loro occhi e non ci sarà più la morte, né lutto, né lamento, né affanno perché le cose di prima sono passate” (Ap 21,4).

Per questo ogni celebrazione eucaristica è per eccellenza ad un tempo pasquale ed escatologica.

Don Emilio

Cari fratelli,

una prima provocazione che la solennità della Trinità indirizza al credente riguarda proprio il tema stesso della conoscenza di Dio.

La teologia, l’approfondimento del mistero di Dio, la ricerca attraverso la catechesi, sono impegni ineliminabili del credente.

Una seconda proposta riguarda invece la nostra esistenza: Dio è amore e la risposta che egli esige è l’adesione della mente, del cuore e di tutte le forze.

Nell ‘amore, nella donazione, nel perdono si manifesta la nostra conoscenza di Dio.

Trinità ed Unità sono i due aspetti della pienezza di Dio.

La Trinità esalta, come dice Paolo, l’amore, la grazia e la comunione.

L’Unità celebra la perfezione in sé compiuta di Dio.

Questa celebrazione dovrebbe aprirci ad uno spirito ecumenico perché possiamo unirci più spesso nella stessa lode con coloro che proclamano la pienezza e la perfezione dell’unico Dio.

Un ultimo suggerimento che la solennità della Trinità ci offre riguarda la purificazione della nostra fede e della nostra preghiera.

Dobbiamo superare i limiti della religione impersonale ed abitudinaria, della pigrizia spirituale per ritrovare il volto puro di Dio, quale ci è offerto dalla sua Parola.

Ideale sarebbe giungere alla meta di Giobbe: ” Prima ti conoscevo per sentito dire; ora i miei occhi ti vedono” (Gb 42,5).

Dobbiamo educarci al passaggio da una preghiera di domanda ad una preghiera di lode pura.

Nel racconto di un pellegrino russo si legge questa testimonianza: “Quando io pregavo dal profondo del cuore, tutto ciò che mi circondava mi appariva sotto un aspetto affascinante: gli alberi, gli uccelli, la terra, l’aria, la luce tutte le cose pregavano e cantavano gloria a Dio. Comprendevo allora il linguaggio della creazione e vedevo come sia possibile conversare con le creature di Dio”.

Don Emilio

Cari fratelli,

celebriamo oggi la solennità della Pentecoste, in ricordo dell’effusione dello Spirito Santo su Maria e gli Apostoli nel Cenacolo, una delle Feste principali dell’anno liturgico.

Perché :

• La Pentecoste è la celebrazione di un rapporto profondo tra Dio e l’uomo, quello che Geremia chiama la “Nuova Alleanza” per la quale Dio è all’interno del cuore dell’uomo.

• La Pentecoste è la celebrazione della purificazione per cui l’uomo è perdonato e ricreato come nuova creatura. Il sacramento della Riconciliazione ha un’occasione eccezionale per essere celebrato.

• La Pentecoste è la celebrazione dei carismi e quindi della pluralità dei ministeri e dei doni che rendono viva e dinamica la comunità cristiana.

• La Pentecoste è la celebrazione dell’anima della Chiesa, cioè della sua unità nello Spirito che la forma e la sostiene.

• La Pentecoste è la celebrazione dei sacramenti dell’iniziazione e della pienezza cristiana, il battesimo, la confermazione e l’eucarestia. In essi lo Spirito si effonde e trasforma l’uomo facendolo figlio di Dio.

La Pentecoste, con la simbologia del fuoco e del vento ci presenta un cristianesimo che è vita, che è pienezza, che è fermento.

Il salmo 104 proclama solennemente: “Mandi il tuo Spirito e rinnovi la faccia della terra”.

Le ossa aride dell’umanità (Ez 37) sono fecondate e diventano di nuovo vita, azione, amore.

Contro un atteggiamento spesso fiacco e sfiduciato il messaggio dello Spirito è un appello all’impegno, al fuoco.

“Sono venuto a portare il fuoco sulla terra e come vorrei che fosse già acceso” (Lc 12,49).

Don Emilio

Cari fratelli,

si torna ad una parvenza di normalità, pur nel rispetto di molteplici regole imposte da un contagio che accenna debolmente a regredire.

Le disposizioni generali le troverete affisse alle porte della Chiesa.

Le celebrazioni si terranno tutte per il momento nella Chiesa di S. Leonardo, essendo la capienza di San Damiano molto esigua.

Gli orari sono quelli consueti con le tre messe della domenica,

la pre-festiva del sabato e quelle feriali.

Le circostanze ci impongono ancora questi sacrifici, dopo le celebrazioni quaresimali e pasquali in tono minore.

Speriamo che il Signore ci aiuti ed allontani da noi questa tremenda malattia.

Celebriamo oggi la solennità dell’Ascensione al cielo di nostro Signore.

Questa Festa è l’esaltazione del nostro destino ultimo; è il canto del tesoro di gloria che è la nostra eredità; è la definizione del senso della storia.

L’ultima parola che il cristianesimo dice è una parola di speranza e di gioia, perché Dio è destinato ad essere tutto in tutti (l Cor 15,18).

Si erge dunque oggi la figura luminosa di Cristo che ci ha preceduti per preparare un posto a tutti coloro che lo amano.

Don Emilio

Cari fratelli,

si torna ad una parvenza di normalità, pur nel rispetto di molteplici regole imposte da un contagio che accenna debolmente a regredire.

Le disposizioni generali le troverete affisse alle porte della Chiesa.

Le celebrazioni si terranno tutte per il momento nella Chiesa di S. Leonardo, essendo la capienza di San Damiano molto esigua.

Gli orari sono quelli consueti con le tre messe della domenica, la pre-festiva del sabato e quelle feriali.

Le circostanze ci impongono ancora questi sacrifici, dopo le celebrazioni quaresimali e pasquali in tono minore.

Speriamo che il Signore ci aiuti ed allontani da noi questa tremenda malattia.

Non abbiamo mai cessato in questo periodo di invocare la protezione di San Rocco, del quale abbiamo esposto la statua.

Cercheremo di recuperare la nostra devozione a Maria in quel che rimane nel mese a lei dedicato con la recita del S. Rosario nel cortile parrocchiale davanti all’effige di N.S. di Lourdes: mai come in questo frangente abbiamo bisogno della protezione della Madonna.

Domenica prossima è anche la festa dell’Ascensione al cielo del Signore Gesù e anniversario della Dedicazione della nostra Chiesa, solennità che non è mai possibile festeggiare adeguatamente, perché ricorre sempre nel periodo pasquale.

La Chiesa edificio è segno visibile della presenza di Dio in mezzo a noi e ci costituisce suo popolo, pietre vive con le quali Egli costruisce il suo edificio spirituale, dal quale scaturisce ogni salvezza.

Forza dunque: finalmente potremo ritrovarci insieme per rincuorarci a vicenda ed infonderci coraggio.

Don Emilio