Cari fratelli,

con martedì iniziamo la Novena dei Morti.

Siamo chiamati ad un doppio appuntamento nel pomeriggio ed alla sera per dar modo a chi lavora di unirsi, nel sacrificio eucaristico, alla preghiera di suffragio che sempre sale a Dio perché i nostri morti siano liberati da ogni macchia di peccato e possano in tal modo entrare nella gloria di Dio.

Il monito di Cristo, che risuona nel Vangelo di oggi (“date a Dio quello che è di Dio ed a Cesare quello che è di Cesare”), è molto concreto.

Da un lato egli esalta la scelta pratica di pagare le tasse come dovere umano, civile e quindi morale.

Già questo costituisce un’accusa precisa dell’allegra e continua evasione fiscale, praticata senza riserve da molti.

Sotto il simbolo del denaro si riconosce però la legittimità e l’autonomia di tutta la sfera civile e politica.

D’altro canto Gesù afferma con vigore l’autonomia della sfera religiosa e della più generale dignità umana, che non può essere conculcata da nessun potere politico prevaricante.

La totale dedizione a Dio nel campo della coscienza non ammette eccezioni.

Il Cesare divinizzato, ma anche l’interferenza del religioso nel politico sono, quindi, contro la proposta evangelica.

La fedeltà della scelta religiosa è la miglior garanzia per una sana laicità della prassi politica.

Paolo poi, parlando ai Tessalonicesi dell’impegno nella fede, dell’operosità nella carità e della costanza della speranza, ci dice che la fede, se vissuta intensamente, è fermento della storia

Don Emilio

Cari fratelli,

il tema del rifiuto radicale, oltraggioso e violento all’offerta di Dio è il primo motivo della doppia parabola di oggi.

Gli invitati alle nozze si negano, accampando futili e ridicoli motivi.

Questo, pare dirci il Signore, è uno dei grandi misteri connessi alla libertà umana.

La realtà del rifiuto non ci deve scoraggiare, anzi, deve provocare la nostra attenzione per continuare a rivolgere l’appello, come fa il re della parabola.

Perché Dio risorge continuamente nel cuore degli uomini.

Il tema della comunione con Dio, espressa nella simbologia del banchetto di Isaia, è altrettanto significativo.

Non basta essere chiamati, bisogna entrare nella pienezza dell’elezione.

Tenendo presente la costante preoccupazione di Matteo per la coerenza tra fede e vita, tra parole ed opere, si comprende anche il valore di fedeltà attiva racchiuso nel simbolo della veste.

Dice l’Apocalisse: “La veste di lino sono le opere giuste dei santi”.

Il numero dei chiamati non è importante; le folle oceaniche acclamanti in una manifestazione religiosa non sono decisive.

Claudel osserva, tra l’altro, che: “la verità non ha nulla a che vedere col numero di persone che essa persuade”.

Non basta l’iscrizione esterna o l’appartenenza formale: è necessaria la scelta vitale e l’adesione della coscienza.

La liturgia di oggi si apre, anche attraverso la pagina di Isaia, su un orizzonte universale per cui salvezza e giudizio diventano un dato terminale di tutta la storia.

La tonalità di giudizio finale che pervade la prima lettura e che sostiene la pagina evangelica diventa anche una chiave di lettura per vivere, comprendere e far proseguire la storia nella quale siamo immersi.

Da ultimo vorrei ringraziare tutti quanti hanno lavorato per la preparazione e lo svolgimento della nostra Sagra, da quanti hanno pulito, addobbato la Chiesa, curato l’allestimento della pesca e della lotteria, sino a coloro che con il canto, hanno reso decorosa e solenne la nostra celebrazione.

Grazie a tutti.

Don Emilio

Cari fratelli,

in Maria, nostra Patrona sotto il titolo del Santo Rosario, noi celebriamo l’inizio della nostra redenzione.

Ciò che Eva ci tolse con la sua trasgressione, Maria, nuova Eva ci rende nel Figlio.

Con Maria, che genera il Figlio di Dio, avviene la grande svolta nella storia.

Una bellissima pagina di Bernardo descrive l’attesa dell’umanità per questa fase decisiva della storia della salvezza.

 Essa può trasformarsi anche in una preghiera mariana: “Hai sentito, o Vergine, l’invito alla gioia e all’esultanza; vogliamo ascoltare anche noi dalla tua bocca la risposta della tua gioia che noi desideriamo. L’angelo aspetta la tua risposta. Stiamo aspettando anche noi, Maria. Nelle tue mani sta il prezzo del nostro riscatto. Rispondi presto, o Vergine. Apri il tuo cuore alla fede, le tue labbra alla parola, il tuo seno al Creatore. Ecco, colui che è il desiderio di tutte le genti, sta fuori e bussa alla tua porta. Alzati, corri, apri. Alzati con la tua fede, corri col tuo affetto, apri col tuo consenso”.

Lunedì è la giornata dedicata al ricordo dei nostri morti: ci ritroveremo al mattino ed alla sera per le Messe di suffragio per i nostri cari.

Per tutte le tre giornate dei festeggiamenti rimane aperto in Parrocchia il banco di beneficenza a favore del restauro dell’organo.

Lunedì dopo la messa della sera, nel salone parrocchiale estrazione dei premi della sottoscrizione a premi.

Buona Sagra a tutti.

Don Emilio

Cari fratelli,

siamo ormai vicini alla nostra Sagra della Madonna del Rosario.

Il programma religioso lo trovate affisso alla porta della Chiesa e sulle locandine disseminate un po’ dappertutto.

Ma ciò che importa è che ci prepariamo opportunamente a questo nostro incontro annuale con Maria.

Ed ora uno sguardo alle letture di oggi.

L’obbedienza nella donazione di sé è il modello che Paolo presenta ai fedeli, fissando i suoi occhi sul Cristo crocifisso.

Ad essa si oppone la falsa ed ipocrita obbedienza del figlio apparentemente ossequiente, ma in realtà ribelle; essa supera però anche l’obbedienza più faticosa ma reale del figlio apparentemente ribelle ma alla fine generoso.

L’obbedienza significa umiltà, vicinanza agli altri, eliminazione della vanagloria, del proprio interesse, del gusto del potere.

Il ministero cristiano in ogni suo livello e forma è soprattutto servizio.

E su questo punto ritornano più volte i documenti del Concilio Vaticano II.

Cristo venne per servire e si è fatto servo di tutti; Maria è la serva del Signore; i santi servirono Dio in ogni cosa (Lumen Gentium, n. 49).

La Chiesa deve servire tutti nella vocazione personale e sociale di ogni uomo; i pastori hanno ricevuto da Dio la missione della diaconia; i coniugi devono mutuamente servirsi; la comunità politica è (o dovrebbe) essere a servizio dell’uomo; ogni uomo è chiamato al servizio dell’intera comunità umana.

Ma la misura del valore autentico e nascosto di ogni persona, al di là delle apparenze, è solo nelle mani di Dio che vede il cuore.

Don Emilio